En vísperas de la próxima inauguración del Centro Cultural Municipal en la ciudad (en adelante CCM), quería hacer una serie de comentarios y sugerencias al respecto.

VER VIDEO: https://www.youtube.com/v/_KGEb8Tcgqs?version=3&hl=es_ES

En primer lugar, felicitar a todos los actores de la gestión municipal anterior de Lombardo Mautino y a la actual de Vladimir Meza por este proyecto que sin lugar a dudas genera nuevos espacios de formación y difusión de las actividades culturales locales y foráneas. En forma especial a Gíber Garcia Alamo quién ha estado a cargo de la muy difícil tarea de implementar el centro cultural en un entorno político de enormes retos.

En segundo lugar, quería hacer una serie de sugerencias que creo aportarían a la sostenibilidad del CCM. Estas sugerencias surgen principalmente de mi interés personal y profesional en representación de VASOS COMUNICANTES de apoyar a los diferentes actores culturales de la provincia de Huaraz.

Pero, antes de hacer las sugerencias creo pertinente desarrollar algunos conceptos para contextualizar bien los aportes a realizar… Lo primero que hay que definir es el término de actor cultural. Un actor cultural vendría a ser una persona natural, un colectivo o agrupación de personas, o una asociación o institución cuyas acciones se vinculan a la creación, reproducción, promoción, difusión, exhibición, conservación, comercialización y/o distribución de prácticas o productos culturales, tangibles o intangibles. En Huaraz existe una buena cantidad de actores culturales que incluye por ejemplo a las diferentes agrupaciones de artesanos, a los grupos de teatro y danza, a los estudiantes y profesionales de arqueología, como también a los círculos de literatura, a la Academia Regional de Lengua Quechua y los distintos conjuntos musicales, entre muchos otros actores. Hay actores directos, como los mencionados anteriormente, como también indirectos como por ejemplo el trabajo que realizan los profesores de educación primaria o secundaria en sus respectivas instituciones.

Es importante empezar con lo anterior porque el proyecto de CONSTRUCCIÓN DEL CENTRO CULTURAL MUNICIPAL DE HUARAZ se planteó a nivel del Sistema Nacional de Inversión Pública – SNIP para solucionar el siguiente problema:

“BAJO ACERCAMIENTO E INTERACCIÓN DE LA SOCIEDAD A TRAVÉS DEL ARTE Y LA CULTURA EN LA CIUDAD DE HUARAZ
Sus causas directas son:
- Limitados espacios urbanos para la difusión de arte y cultura
- Restringido acceso al patrimonio documental bibliográfico de la ciudad
- Baja promoción y difusión de las manifestaciones artísticas y culturales
Los efectos directos son:
- Baja sensibilidad artística de la población
- Bajo nivel cultural de la población
- Pérdida de la identidad local
El efecto último del problema identificado es:
Bajo nivel de desarrollo sociocultural de la provincia de Huaraz.“
Fuente: Ficha SNIP del Proyecto 12656

Ahora, es importante definir algunas cosas más como ‘cultura’ y ‘desarrollo cultural’.

La cultura es el conjunto de valores, actitudes y comportamientos que comparte un grupo de personas en un determinado tiempo y espacio. La cultura es dinámica y los cambios culturales pueden venir tanto de adentro como de afuera del grupo. La cultura puede dividirse teóricamente en tres dimensiones: la simbólica (valores, símbolos, arquetipos, mitos, espiritualidad, religión), la social (patrones de organización familiar y de soporte comunitario, sistemas políticos para la toma de decisiones, rituales, maneras de resolver conflictos) y la tecnológica (capacidades, especialidades, tecnología material -herramientas, instrumentos, equipos y máquinas-, agricultura, arquitectura). La suma de las dimensiones anteriores -que en realidad se superponen y entremezclan- forman el capital cultural de una sociedad.

Es preciso ahora definir el concepto ‘capital cultural’ ya que se vincula con el de ‘desarrollo cultural’. Cuando se tiene una política de desarrollo cultural el objetivo es el de incrementar el capital cultural.

El capital cultural de una sociedad es algo que puede ser evaluado tanto cualitativamente como cuantitativamente y la mejor manera de hacerlo es desde la misma sociedad que es evaluada. Al medir el capital cultural de una sociedad desde otra sociedad que no tome en cuenta la perspectiva local, por lo general se llegará a errores en el levantamiento y análisis de la información como en la elaboración de resultados y conclusiones. Esto es muy frecuente hoy en día cuando desde una cultura A (por decir, anglosajona de EEUU) se realizan estudios sobre una cultura B (por decir, quechua de Yungay) o cuando una persona A realiza una investigación a un grupo de personas B. Puede parecer algo imposible de hacer pero existen diversas metodologías que pueden utilizar los representantes de la cultura A para entenderse con la cultura B y así evitar la influencia de los prejuicios. Vale la pena siempre mencionar que ninguna cultura es superior a otra ni ninguna cultura es perfecta y sin posibilidades de mejora.

¿Cómo medir el capital cultural de una sociedad? Una forma sería identificar primero las características culturales de la sociedad (por ejemplo, calidad en la educación), de una manera inclusiva, participativa, definiendo lugar y tiempo. Luego habría que identificar cuales de esas características son más importantes, asignarles un peso, analizar cuáles son las más importantes, decidir cuál mejorar, hacer un plan de actividades e implementarlo. Es una forma, hay muchas formas como literatura al respecto. La medición del capital cultural no sólo se aplicar a una sociedad sino que también es aplicable en un sistema cerrado como lo es una empresa. Una empresa que logrado una certificación ambiental, de calidad, de responsabilidad social o seguridad industrial, obviamente tendrá más capital cultural positivo en esos temas que una empresa no maneja esos temas.

Retomando, el desarrollo cultural vendría ha ser entonces el conjunto de políticas y prácticas que se hacen y pueden hacerse en una sociedad para mejorar ese conjunto de valores, actitudes y comportamientos que comparten sus miembros. Los cambios culturales pueden requerir algo más de tiempo que la puesta en escena de una obra de teatro, la construcción de un museo o la vida útil de una carretera. Hace 15 años muy pocas personas usaban cinturón de seguridad en Perú y hoy en día casi la totalidad de los conductores lo utilizan. Lo anterior es un claro ejemplo de cambio cultural: una mejora en el comportamiento colectivo de una sociedad resultado de una política pública con una fuerte dimensión cultural.

¿Es posible reducir la corrupción sistémica en nuestras sociedades? ¿Incrementar la solidaridad al interior de un grupo cultural y también entre diferentes culturales? ¿Consumir responsablemente productos que no atenten contra la integridad de otras sociedades y de otras especies en el planeta? Claro que si, y es necesario. La gestión cultural para el desarrollo sostenible se ocupa de lo anterior. Y al igual que para la gestión de productos culturales, se requiere organizar, planificar, controlar, liderar, etc.

Siendo el CCM de Huaraz una organización creada a partir de recursos públicos, es decir de todos, es entonces de interés que la política cultural del centro se encuentre definida de una manera inclusiva y participativa. Inclusiva porque debe incluir a todos los actores, no se quiere dejar a ningún actor afuera de la gestión cultural del gobierno local. Participativa porque de esta manera se garantizará el diálogo abierto con todos los interesados. Esto último es crítico ya que si se define la política cultural de una organización pública por un grupo reducido y no por una buena parte de este diverso sector, no sólo no habrá legitimidad sino también que se creará un espacio para personalismos que no durarán mucho en el tiempo y atentarán contra la sostenibilidad del CCM. Es muy común el ‘borrón y cuenta nueva’ en la gestión pública ya que por lo general el representante nuevo llegó criticando a la gestión anterior. Es importante que las cosas que se hagan se hagan pensando en un horizonte de tiempo amplio.

Las sugerencias, en orden de implementación:

1. Formar una comisión de diseño e implementación del centro cultural (esta comisión ya está en funcionamiento tengo entendido).
2. Analizar las mejores prácticas en gestión de centros culturales municipales (ej. Centro Cultural Ricardo Palma de Miraflores en Lima) e independientes (Centro Guaman Poma de Ayala en Cusco).
3. Llevar a cabo un mapeo de actores culturales de la provincia de Huaraz. Esta actividad ya se ha llevado a cabo en Cusco y Arequipa.
4. Llevar a cabo un proceso participativo de definición de la política cultural de la provincia de Huaraz con todos los actores culturales interesados. En este proceso deberá definirse la misión, visión y estrategias, e identificarse claramente las necesidades culturales de actores y población en general respecto al CCM. De ser posible se deberá formar un comité de gestión conformado por algunos actores culturales, en forma similar al Comité de Gestión del Parque Nacional Huascarán.
5. Definido y analizado lo anterior, se deberá desarrollar un diseño organizacional para implementar la política cultural, definiendo detalladamente los perfiles adecuados para cada puesto. Los siguientes puestos a considerar, que podrían algunos ser llevados a cabo por una sola persona serían:
- Responsable General ante la municipalidad y la población
- Responsable Económico de contabilizar los ingresos y egresos
- Responsable Financiero de obtener los fondos necesarios a corto, mediano y largo plazo
- Responsable de Comunicaciones
- Responsable de Programación y Eventos
- Responsable de Mantenimiento (y Vigilancia)
- Responsable de Formación
- Responsable de la Biblioteca
6. Una acción o conjunto de acciones clave es el garantizar la sostenibilidad del centro. ¿Cómo se financiarán no sólo los puestos sino también los eventos? Esto debe ser claro.

Sobre el último punto, hay que observar que, de acuerdo al proyecto SNIP formulado, el CCM será sostenible en base a los ingresos por venta de entradas a los eventos, alquiler de espacios para talleres y alquiler de las tiendas del primer piso. ¿Este cálculo está hecho en base a la realidad de la provincia? Hay que analizar esto y reformular en caso sea necesario.

Finalmente, le deseo mucho éxito al Centro Cultural Municipal y espero, como todos, que se convierta en un lugar que promueva la actividad e identidad cultural, qué nos dé mucho orgullo y se convierta en un hito en el desarrollo de nuestra provincia.

Carlo Brescia
VASOS COMUNICANTES

COMPRA EL DVD / BUY THE DVD : 35 US$

[EN CASTELLANO].- Si desean apoyar a VASOS COMUNICANTES, pueden hacerlo a través de la compra del DVD del documental YAKU PATSA a través de una TRANSFERENCIA BANCARIA a la siguiente cuenta:

[IN ENGLISH].- If you want to support VASOS COMUNICANTES, you can do it through the purchase of a DVD of the documentary YAKU PATSA through a BANK TRANSFER to the following account:

DESDE EL EXTERIOR / OUTSIDE PERU
Nro de Cuenta / Account Number: 00237512137546513542 (IBAN en Europa)
Código SWIFT: BCPLPEPL (o BIC)
Código de Tránsito / Transit Code: 67015355
Nombre del Banco / Name of Bank: BANCO DE CRÉDITO
Ciudad del Banco / City of Bank: LIMA
País del Banco / Country of Bank: PERÚ

De antemano gracias por leer esto.

Como muchos de ustedes saben, desde el 2004 hemos venido realizando desde Huaraz proyectos de arte y cultura para el desarrollo en Ancash: publicamos 13 ediciones de la revista DESARROLLO CULTURA Y TURISMO DESDE LA PERIPHERIA, la serie de 4 documentales educativos en quechua HUARAZ ES PUEBLO QUECHUA, los libros de postales HUARAZ – URBANIDAD ANDINA y CORDILLERA BLANCA – EN LA MIRA DEL GUÍA, y el video de sistematización que promociona la agroecología para combatir la desnutrición infantil en la cordillera negra EN BUENA TIERRA, BUENA COMIDA. También hemos organizado concursos de cuento y de fotografía digital, exhibiciones de pintura y fotografía, y noches de cuenta cuentos y conciertos de música.

Los documentales que hemos realizado con el gran apoyo de muchas personas y empresas de Huaraz, Lima y Cusco promocionando la cultura andina de Ancash han sido apreciados y premiados en lugares tan diversos como Argentina, Bélgica, Canadá, Colombia, Costa Rica, Eslovenia, Eslovaquia, Estados Unidos, Francia, India, Italia, México, Nepal, Nicaragua, Portugal y Suiza.

Hace unos días, el documental YAKU PATSA / MUNDO DE AGUA fue seleccionado de entre más de 250 películas ambientales en un importante evento internacional: el VI FORO MUNDIAL DEL AGUA, una plataforma que reúne presidentes, ministros y representantes de universidades, empresas internacionales, organizaciones de la sociedad civil y comunidades indígenas del mundo entero.

El FORO MUNDIAL DEL AGUA se realizada cada 3 años y el 2012 se realiza en Marsella, el 2009 se realizó en Estambul y el 2006 en Ciudad de México. Estamos muy contentos de que el documental se exhiba en ese Foro y que mucha gente importante conozca más del mundo andino, de sus montañas y de la importancia del agua. Pueden ver el trailer de ese documental que hicimos el 2010 haciendo click aquí.

Bueno, este contarles y solicitarles su apoyo y solidaridad para un nuevo proyecto audiovisual que combina el cine, la danza y el mundo Chavín y Moche para transmitir un mensaje de respeto hacia nosotros mismos, hacia los otros y hacia la naturaleza. El proyecto se llama PEREGRINA, durará 25 minutos y la sinopsis breve es: “Luego de una experiencia cercana a la muerte, una joven inicia una peregrinación a través de los Andes buscando el equilibro con la naturaleza en un templo de más de 3000 años de antigüedad”.

El punto de partida de la peregrinación será el Complejo Arqueológico El Brujo y el punto de llegada el centro ceremonial Chavín de Huántar. Filmaremos en la Playa El Brujo, en la Huaca Cao Viejo, en los valles del río Fortaleza, en Hatun Machay, en la laguna de Querococha, en el nevado Pastoruri y en Chavin. El personaje de la peregrina será representado por la bailarina de danza contemporánea MARISEL LA ROSA y el personaje de la sacerdotisa por ANA ZAVALA RÍOS (quien también será la directora de coreografía). El equipo técnico será el mismo de 5 personas que hizo el ya exitoso documental YAKU PATSA más unos cuántos amigos con muchísimo talento.

Como se imaginarán, hacer proyectos artísticos y culturales de este tipo en Perú no son rentables: uno invierte tiempo, dinero y esfuerzos que nunca son recuperados cuantitativamente pero la satisfacción y la valoración sobretodo de las personas que viven en los Andes por haber hecho algo que habla sobre el mundo andino, la naturaleza y el respeto hacia uno mismo y hacia el otro, es superior a muchísimas cosas materiales que se podrían conseguir.

El presupuesto total para hacer este proyecto es de algo más de US$ 30,000 pero ya tenemos gastados y cubiertos unos US$ 10,000. Ya se gastó en desarrollo del proyecto a través de un laboratorio de proyectos llevado a cabo en Buenos Aires en noviembre del 2011, en pasajes, estadía y alimentación. También parte de esos US$ 10,000 involucran el costo de la mayor parte de los equipos de filmación que ya tenemos y la alimentación y alojamiento que nos darán en Huaraz, Trujillo y Huari empresas y personas amigas que apoyan la cultura y al arte en Ancash y La Libertad.

Se requiere dinero para que tanto el personal artístico y técnico puedan dedicarse en forma exclusiva durante unos 4 meses en tiempo para ensayos de pre-producción, desarrollo de vestuarios y objetos, filmación, montaje, diseño gráfico y difusión para lograr la película final. Dentro de este equipo humano se encuentran bailarinas, director de fotografía, asistente de dirección, director de arte, sonidista, asistente de rodaje, productora de campo, post productor de sonido, diseñadora gráfica y animadora digital. Contratar a un equipo profesional es muy importante para que el proyecto sea de calidad y tenga mayor impacto. En esto se va la mayor parte del monto requerido. También necesitaremos dinero para alquiler de vehículo, seguros de accidente y más.

¿CÓMO APOYARNOS?

Pueden colaborar de la siguiente manera:

- Si son empresas, pueden aportar dinero a través auspicios y colocaremos su logo en la película, en la página web y en el material promocional impreso. Además, se mencionará su apoyo en cada nota de prensa y presentación a nivel nacional e internacional. Finalmente, les otorgaremos copias en DVD de la película.

- Si son personas naturales, pueden aportar al proyecto a través de un pago con su tarjeta de crédito en la siguiente página web: http://www.indiegogo.com/peregrina, ¡VISITENLA!.

Queremos iniciar ensayos en abril, filmar 10 días de junio y terminar el proyecto a fines de julio.

Ya nos están apoyando muchas personas y empresas, espero que se unan a esta iniciativa. Las películas son así, requieren de mucha solidaridad. Es por eso que siempre vemos una gran cantidad de nombres y logos en los créditos de las películas más bonitas. Y en Ancash ya se imaginarán que se requiere de mucho apoyo para hablar sobre arte, sobre cultura, sobre danza y sobre el medio ambiente.

Y sobre Chavín y Moche también!… Estas culturas tuvieron un desarrollo cultural, social y tecnológico que requirió el aporte creativo, disciplina y trabajo de los hombres que habitaron estas tierras en el pasado. Creo que podemos aprender hoy de ese pasado y también creo que parte de esos valores ancestrales como el respeto y agradecimiento a la naturaleza por lo que nos brinda servirá en un mundo futuro más sostenible para nuestros hijos.

Pueden averiguar más sobre el proyecto visitando el blog.

Muy agradecidamente por haber llegado a esta parte del texto,

Carlo Brescia
Director de Proyectos
Asociación Civil VASOS COMUNICANTES

Filed under: Campaña, Crowdfunding, Video, VideoDanza ]]> http://vasoscomunicantes.org/2012/02/01/campana-de-financiamiento-para-el-proyecto-peregrina/feed/ 0 atuq